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sábado, 17 de febrero de 2024

ISLA DE LOS FAISANES

Isla de los Faisanes

 En esa estupenda biografía del Bidasoa que Luis Rodríguez Gal publicó un año antes de yo naciera se puede leer esto: 

No habrá seguramente en el mundo una isla tan pequeña que haya ocupado tantas páginas en la Historia (...) Las dimensiones aproximadas de la isla en el año 1659, fecha en que empezó a adquirir resonancia universal, eran: ciento cuarenta y siete metros de largo por veinticuatro de ancho. dos siglos después, es decir, pocos años antes de que se realizaran las obras de embellecimiento y se colocara el monumento conmemorativo de la Paz de los Pirineos, que es el que sigue existiendo actualmente (y es el que se ve en la fotografía) la isla no medía más que ochenta metros de largo y cuatro de ancho (p 276). 

Si ya habéis mirado en el enlace con Google maps, os habréis dado cuenta de que las medidas que ofrecía Luis de Uranzu no se corresponden con las actuales, obras de afianzamiento y estabilización nos han dejado un islote de unos 2000m². Pero no es eso lo que la dota de importancia. En ese mismo libro, el autor le dedica un capítulo, el VIII, que se extiende a lo largo de cincuenta páginas, y es que en ella han puesto los pies una cantidad ingente de personajes históricos, aunque hoy ya nadie pueda visitarla, salvo los oficiales que cada seis meses se saludan y formalizan el cambio de jurisdicción. 

Sí, entre las singularidades de esta isla se encuentra la de ser el condominio de menor extensión del mundo. Desde el Tratado de Bayona de 1856 este diminuto pedazo de tierra pertenece pro indiviso a Francia y a España. La tarea de vigilancia corresponde a España desde el 1 de febrero al 31 de julio y desde el 1 de agosto al 31 de enero a Francia.

El acontecimiento histórico de mayor relevancia del que la isla es protagonista fue, sin duda, la firma de la Paz de los Pirineos, que ocuparon nada menos que veinticuatro conferencias encabezadas nada menos que por Mazarino y Luis de Haro. Este acontecimiento y la subsiguiente boda entre Luis XIV y la infanta María Teresa, provocó que en ella o en sus alrededores estuviera toda una legión de personajes ilustres de la época, entre ellos Velázquez, quien ya no se repuso del deterioro para su salud que el evento le ocasionó.

Esta es la representación que Beaulieau realizó de aquel momento:

Fuente: Grabado del Tratado de los Pirineos

Por ahí también pasaron María Luisa de Orleans (1679), Felipe V (1701), Mariana Victoria y Luisa Isabel de Orleans (1722), María Teresa Rafaela (1745)... y, claro está, todo el nutrido séquito de acompañantes de altos y pomposos títulos.

Lo curioso de todo esto es que la gente corriente, las personas como tú y como yo, no podemos acceder a ella. Estoy convencido de que si este microespacio histórico estuviera en la órbita anglosajona, desde hace muchos años habrían colocado un pequeño museo histórico, una coqueta tienda de recuerdos y una cafetería con terraza. Y con los beneficios que obtuvieran, cubrirían con creces los gastos de mantenimiento.

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lunes, 29 de enero de 2024

EN RECUERDO DE LOS MUERTOS EN LOS CAMPOS DE CONCENTRACIÓN


El 27 de enero de 1945 el ejército soviético liberaba el campo de concentración nazi más tristemente famoso, Auschwitz. Muchos son los monumentos repartidos por todo el mundo que recuerdan una de las páginas más penosas de la historia del siglo XX. El cementerio de Père-Lachaise de París tiene una gran cantidad de ellos sobre las sepulturas que acogen los restos de quienes murieron en los distintos campos de extermino. Algunos son auténticas obras de arte. Dejo aquí unas pocas muestras. 

Y qué mejor acompañamiento que un poema de Paul Celan, el poeta que construyó toda su obra sobre la dolorosa memoria del exterminio ocurrido en los campos de concentración: 

CERCA DE LAS TUMBAS


¿Conoce el agua de la proa del sur todavía,
madre, la ola que te produjo heridas?


¿Sabe aún el campo, que tiene en medio molinos,
lo suave que tu corazón a tus ángeles ha sufrido?


¿No puede ya ningún chopo, ni los sauces,
quitarte a ti la pena, ni consuelo causarte?


¿Y no recorre el Dios con el bastón floreado
la colina arriba y la colina abajo?


¿Y soportas tú, madre, como antaño en casa,
ay, la rima, suave, dolorosa, alemana?

       Traducción: José Luis Reina Palazón.








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sábado, 9 de diciembre de 2023

PIEDRA DEL SOL (calendario azteca)

 

Sobre el poema de O. Paz con el que se cierra ese magnífico libro que es Libertad bajo palabra ya dejé en 2016 una pequeña entrada con varios enlaces de interés. Incluso al final de la misma inserté un vídeo de Alfonso Rivas Salmón explicando el calendario azteca. Pero hace poco tiempo encontré esta bellísima película elaborada por Charles JaccardEl ya próximo cambio de año, el que entremos en una fechas donde parece acentuarse la presencia del paso del tiempo y cuanto asociamos a él me ha empujado a colocarla aquí. Su idioma original es el francés y está subtitulada en castellano. Espero que sea merecedora de vuestra atención.

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jueves, 3 de agosto de 2023

THE GNOLL STONE (La Piedra Gnoll)


Me atraen mucho la representaciones sencillas y esquemáticas del mundo antiguo. Este bajorrelieve con el que me encontré en el singular museo de Swansea llamó enseguida mi atención. Inmediatamente supuse que era algún tipo de representación de origen celta, pero la cartela explicativa colocada a su vera ofrecía algunas sorpresas. 

Traducida, dice esto: 

La Piedra Gnoll (Cefn Hirfynydd) es parte de una cruz de rueda celta tallada durante el siglo XI. La figura es un sacerdote celta con las manos levantadas en oración, viste una falda corta plisada. Sobre el sacerdote está la sección inferior de la cruz de la rueda. 

Esta pieza de piedra es el eje vertical. La pieza más ancha, tallada con el resto de la cruz de la rueda, se ha roto en algún momento y ahora está perdida.  Representa una tradición cristiana traída a Gales por monjes de Irlanda. Las figuras humanas talladas en cruces celtas son muy inusuales en Gran Bretaña.

No sabemos dónde estuvo originalmente la cruz, se encontró en una montaña cerca de Banwen, al norte de Neath, donde pudo haber sido utilizada como mojón. Durante el siglo XVIII sir Humphrey Mackworth trasladó la piedra a su casa, donde la incluyó en la gruta que construyó en su jardín.

De toda esta información subrayo un par de cosas: en primer lugar, la siempre presente y activa interrelación de culturas y creencias que se ha producido en todas las épocas y en todos los lugares —somos producto del mestizaje, aunque no lo queramos aceptar—; después, la obstinada inclinación a apropiarnos de bienes culturales para uso y disfrute particular.

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sábado, 15 de julio de 2023

LA HISTORIA ESCRITA EN LOS NOMBRES DE LAS CALLES


No suelo fijarme en los umbrales de ningún portal ni ando buscando información histórica sobre la ciudad. Me encontraba esperando justo al lado de este portal cuando miré casualmente al suelo y me encontré con esta curiosidad, no sé si debida al interés por preservar la memoria, a la intención de mantener una información rigurosa o a la de facilitar el trabajo de la gente de correos y repartidores varios. 

En rojo, el portal y la calle.
Del libro Crecimiento y estructura urbana de San Sebastián.
María Jesús Calvo Sánchez (1957-1982).

Desde luego, el detalle del vecindario —si es iniciativa suya, que no lo sé— al incluir todos los nombres que la calle ha tenido desde 1866 hasta hoy es, cuando menos, original, y sirve para orientarnos en el devenir de la ciudad y en las inclinaciones y preferencias de quienes se encargaron de nombrar las calles.

El siglo XIX fue un siglo convulso en la historia de España. Estamos en la parte final del reinado de Isabel II y nos encontramos con continuos cambios de gobierno, una crisis financiera —precisamente en 1866—, una sublevación militar —la del cuartel de San Gil—; en fin, cosillas para tener entretenido al personal y que desembocarán en la revolución de 1868. De hecho, me sorprende que entre 1866 y 1931, se mantuviera el nombre de la calle sin ningún cambio. Ah, y no he mencionado las guerras carlistas.

Y si el siglo XIX fue inestable desde el punto de vista político-social, qué se puede decir del XX. Supongo que es el cambio de régimen que sobreviene con la II República el que origina que la calle sea renombrada como Pi y Margall, primer presidente de la I República. Y luego llega la convulsión total: la guerra civil. En septiembre de  1936 ya había sido tomada la capital por el ejército sublevado. Cambio de nombre al año siguiente según la tendencia política del momento: Hermanos Iturrino.

En el 75 muere el dictador. Otro cambio político importante: constitución, estatutos, legalización de partidos políticos, reconocimiento de las lenguas nacionales..., y se produce el, de momento, último cambio de nombre: Arrasate. Este, mucho más neutro que todos los anteriores, pues es el nombre de una importante población de la provincia, lo que evita que haya partidarios y detractores, como tantas veces ocurre con las personas y sus adscripciones ideológicas. 

¿Seguirá siendo así dentro de unas cuantas décadas? No sé lo que el futuro nos depara; lo que la inscripción nos ofrece es una breve e intensa lección de historia.

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lunes, 10 de julio de 2023

ERRATA. UN LIBRO DE ERRORES HISTÓRICOS

Librerías con algún ejemplar en castellano. En inglés.

Este libro —sería más apropiado llamarlo cuaderno, 12 láminas, 30 páginas—forma parte de esa ingente cantidad de material más o menos didáctico, divertido, bien hecho y muy práctico que el mundo anglosajón produce para ser utilizado tanto particularmente como en las aulas. Se editó en 1992 y se tradujo unos años después. Ahora ya solamente se encuentra en librerías de viejo o de segunda mano.

No estamos ante un libro de historia, es un auténtico pasatiempo muy bien hecho, que sirve, eso sí, para afianzar durante la etapa de aprendizaje algunos conceptos históricos y diferenciar unas culturas de otras, poniendo atención especialmente en la vida cotidiana. Funciona muy bien con edades entre los 10 y los 14 años. Pero, bueno, también puede resultar entretenido con gente mayor.

En cada lámina aparecen diez errores históricos, es decir, diez elementos que no pertenecen ni a la época ni a la sociedad que aparece representada. Yo dejo aquí uno, el del funeral de un jefe vikingo a orillas del Báltico, para que paséis un rato buscando cuáles son esos errores, pues el libro ya no está a la venta, y para advertir de un inexplicable error en una publicación cuya finalidad última es enseñar algo de historia y corregir precismente errores. 

En esta lámina NO hay 10 elementos inexistentes en la época vikinga, sino 11. Los vikingos nunca tuvieron cuernos en sus cascos, por mucho que se empeñen las representaciones populares en ofrecérnoslos así, al menos nunca se ha encontrado ningún casco vikingo que los tuviera, y se han encontrado muchos. Tampoco existe ningún documento escrito de la época que los describiera de esa guisa.

Según parece, esto tiene su origen en las representaciones que de ellos hicieron dos artistas: por un lado, Gustav Malsmtröm, quien los presentó así en La saga de Frithiof a principios del siglo XIX; por otro, Carl Emil Doepler, quien insistió en el último tercio del mismo siglo en darles esa apariencia para el vestuario de El anillo del Nibelungo, de Wagner. 

En fin, ahí tenéis el pasatiempo para este lunes. A ver si os dura unos minutillos. Ampliad la imagen en un ordenador, en un teléfono la cosa puede resultar complicada, pero no es imposible. Ah, la portada también puede entreteneros, pero en ella solamente hay 9 errores, ya que falta una pequeña parte del cielo donde aparecía otro error más. 

Ampliad las imágenes y poned a prueba vuestros conocimientos históricos.


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viernes, 23 de junio de 2023

PARC CWM LONG CAIR

Parc Cwm

En un primer momento he pensado que podría ser una de esas "tumbas de gigantes" de la cultura nurágica sarda. Pero no. La información de los carteles dice otra cosa.

Este montón de piedras recogidos dentro de un murete es de comienzos del neolítico, pero es un montón de piedras que sirve para proteger lo que hace casi 8.000 años sirvió de cámara sepulcral, es decir, más de 1000 años antes de que se levantaran Stonehenge o la Gran Pirámide de Giza.Tiene unos 22 metros de largo y 13 por su parte más ancha.

La necrópolis, que eso es lo que verdaderamente es, fue descubierta en 1869 por unos obreros que andaban buscando piedra para construir carretera. Aquel mismo año, en una primera exploración, se encontraron huesos humanos. Las investigaciones posteriores revelaron que había restos humanos pertenecientes, al menos, a 40 personas, y que sirvió como tumba entre 300 y 800 años, que dicho así puede parecer poco tiempo, pero si lo comparamos con tiempo histórico conocido es como si nos remontáramos  al final de la baja edad media (el largo) o a comienzos del siglo XVIII (el corto).

Según parece, los cadáveres eran enterrados en algún lugar próximo, tal vez cuevas, y luego trasladados hasta aquí.

La necrópolis forma parte de la tradición Severn-Cotswold que se caracteriza por su forma trapezoidal, el montículo de piedras, el murete de contención, el patio delantero, la cámara de crucero y las cámaras terminales. Y para que se vea claramente, este dibujo de la Wikipedia es más expresivo:

Donde
1 Revestimiento de bordillo de piedra seca.
  • 2 Montón de rocas y adoquines.
    3 Alféizar.
    4 Pasaje.
    5 Cámara del crucero.
    6 Patio.
    7 Escombros de muro derrumbado.

    El lugar, agradable y tranquilo donde los haya, ofrece algunas sorpresas más como puede verse en la foto del plano que hay colocado al comienzo del recorrido. 

  • Hoy, ya veis, tocaba echar una mirada al pasado remoto.

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sábado, 10 de junio de 2023

SOBRE EL POBLAMIENTO DEL CONTINENTE AMERICANO

Página 22 de La historia del mundo. Un atlas.

Todavía en los años 70 del pasado siglo aparecía en los manuales de Prehistoria e Historia de América la datación del poblamiento del continente americano en torno al 15.000 a.n.e. Después fueron realizándose más investigaciones arqueológicas que ofrecían nuevos descubrimientos, y vinieron dataciones nuevas. Y seguramente vendrán nuevos descubrimientos, nuevas investigaciones y, probablemente, nuevas dataciones más precisas que corrijan lo que en la actualidad damos por aproximadamente cierto. 

No cabe duda de que datar determinados restos es siempre problemático y aún no existe un método que pueda arrojar precisión absoluta. Supongo que es fundamentalmente por eso por lo que Christian Grataloup se muestra tan prudente en este recientísimo atlas histórico —la prudencia es una virtud del buen hacer científico—. Digo esto porque ya en un librito de 1988, Poblamiento y prehistoria de América, Luis Ramos Gómez y Concepción Blasco Bosqued escribían lo siguiente: 

A pesar de la ausencia de datos sobre la posible presencia humana en el noreste asiático durante la glaciación rissiense, algunos investigadores han planteado, hace unos años, la hipótesis de que el primer poblamiento americano se produjera desde la orilla asiática del Pacífico entre el 240.000 y el 120.000, durante la glaciación de Illinois (...) esta hazaña habría sido llevada a cabo por grupos humanos pertenecientes al estadio evolutivo del Homo erectus (p. 24).

Más adelante, y no quiero cansar con las citas, señalan que el hallazgo que ha proporcionado una datación más alta es el de Sunnyvale, el cual ha sido fechado en el 70.000 antes del presente por la técnica de la racemización de los aminoácidos (p. 32), aunque ya advierten de lo problemático del procedimiento, por la dependencia de la temperatura ambiental.

Sea como fuere, este interensantísimo documental en torno a los hallazgos arqueológicos en el Parque Nacional de la Sierra de Capivara parece poner en evidencia de forma clara que el poblamiento del continente americano es anterior a las fechas señaladas en el atlas. 


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sábado, 22 de abril de 2023

EL AMANECER DE TODO

Ejemplar de la biblioteca de Aiete.
No sé si el libro puede asustar con sus casi 850 páginas. Para quien el número de páginas sea un problema conviene advertir que en realidad no son tantas. El texto propiamente termina en la 643. El resto son unas voluminosas notas (93) y una desproporcionada bibliografía (73), más un necesario índice temático y un listado de mapas y figuras, y los consabidos agradecimientos.

A mí, en cualquier caso, lo que más me ha asustado después de haberlo leído es la pretensión del subtítulo, Una nueva historia de la humanidad. Bien está que quienes escriben y publican quieran vender libros. Lo que no me parece tan bien es el engaño, menos aún en algo que se presenta como una investigación académica. Dejando a un lado las intenciones publicitarias del título, aquí nadie va a encontrar una nueva historia de nada. Sí, una interpretación peculiar de algunas épocas del pasado de la humanidad sobre las que se pretende arrojar una luz que de momento no es posible arrojar por la sencillísima razón de que carecemos de evidencias documentales suficientes para poder inferir si las comunidades de hace 10, 15, 20 o 25 mil años eran más libres e igualitarias de lo que son las sociedades occidentales actuales. Pura especulación.

Curiosa es también la interpretación que achacan a quienes estudian la historia social y del pensamiento. Dan por sentado que aquella hipótesis que manejaba Rousseau en su Discurso sobre el origen de la desigualdad en la que se hablaba de una sociedad igualitaria y bondadosa por naturaleza no la entienden como una hipótesis del ginebrino para defender su tesis acerca de la desigualdad, sino como un hecho. Esto, cuando menos, resulta sorprendente, porque los autores no son un par de alumnos de secundaria que acaban de descubrir el mundo. Es más, entre la apabullante bibliografía que citan hay infinidad de textos que desmienten lo que afirman. 

Otra cosa bien distinta son las opiniones y creencias populares en torno a expresiones como revolución neolítica o sobre el ascenso y la caída de los imperios. Pero que alguien piense en la calle, por ejemplo, que el proceso de transformación de una sociedad nómada, cazadora y recolectora en una sociedad más o menos sedentaria, urbana y agraria se llevó a cabo en unos pocos años porque aparece la palabra revolución no es algo que afecte a la investigación, sino al imaginario social. 

Interesante, muy interesante, en cambio, me parece ese afán que demuestran ambos por incitar a quienes se dedican al estudio de la historia a que se planteen preguntas mejores, o a que examinen más críticamente muchos aspectos de las costumbres sociales del pasado, de la organización administrativa y política de tiempos remotos, o a que reexaminen las interpretaciones que se han ido admitiendo sobre un hecho después de algún ensayo brillante que parece poner fin a lo que sabemos. 

Lo que no me parece de recibo es buscar la solución al problema de la desigualdad, la injusticia o el desarrollo democrático en el estudio del pasado. Eso no se consigue reinterpretando hechos con una falta notoria de evidencias, sino mediante el diálogo y el acuerdo entre los grupos y las personas que conforman (conformamos) la sociedad actual. Lo demás es mito y fabulación, cuando no ganas de tergiversar y confundir.

viernes, 3 de marzo de 2023

URBS. PASEO ARQUEOLÓGICO POR LA ANTIGUA ROMA

Editorial

Jean-Claude Golvin, autor de este espectacular libro es un arqueólogo y arquitecto francés. Se especializó en la historia de los anfiteatros romanos y ha publicado cientos de dibujos de reconstrucción de monumentos antiguos. Golvin ha sido investigador del CNRS en la Universidad Bordeaux Montaigne, ha trabajado en la restauración del anfiteatro El Djem y dirigió el centro de investigación franco-egipcio de Karnak y Luxor. Además tiene una larga trayectoria como divulgador y es en esta actividad donde podemos colocar este libro publicado hace unos días. Como buen arquitecto, es un excelente dibujante —todos los dibujos del libro son obra suya— y en 2010 donó su obra, más de mil dibujos y bocetos, al Museo de Antigüedades de Arles.

El libro es una joyita para quien tenga interés por la antigua Roma, por su historia, sus costumbres, su arquitectura, por su arte y, cómo no, por la arqueología. Y quien no tenga interés destacado por ninguno de esos aspectos, pero tenga pensado ir de viaje turístico a la capital de Italia, yo le diría que lo llevara consigo, porque podría ser su mejor guía para entender y disfrutar de los restos con los que se va a encontrar. Los textos son muy buenos y las fotografías que los acompañan son también de gran calidad. Sin duda, la imagen actual junto con la recreación del pasado mediante el dibujo de Golvin y el texto son tres poderosas herramientas para captar perfectamente el significado de las piedras que tenemos delante de nuestros ojos. Dos ejemplos:


Y sobre el contenido, aquí está el índice:
Tanto en la página de la editorial como en la del propio Golvin podéis ver más dibujos del autor. En la de la editorial también podéis oír una entrevista con Matteo Bellardi y Alberto Pérez, prologuista y editor respectivamente, que les hizo el programa de Radio 3, Hoy empieza todo, el 8 de marzo de 2022.

El libro se disfruta igualmente aunque no conozcáis Roma o no tengáis intenciones de ir a ella.
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martes, 28 de febrero de 2023

PORTAL "HISTORIA HISPÁNICA"

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Imag



en

Desde hoy mismo está funcionando el portal Historia Hispánica, una web donde conocer el pasado por medio de las geolocalizaciones de más de 20.000 acontecimientos y 50.000 personajes

Se trata del mayor banco de información sobre historia hispánica reunido hasta la fecha. Ha sido elaborado por la Real Academia de la Historia. Sin duda, se trata de un hito tecnológico de gran relevancia para quienes tienen la historia como profesión o como afición, pues es la primera vez que se geoposiciona la historia de un país. 

Como indican todos los medios, es una especie google maps del pasado hispánico. Incluye 150.000 referencias geográficas y relaciona los personajes con los acontecimientos y posibilita búsquedas por nombres, por épocas, por lugares y  por temas. El período histórico que abarca va desde el año 1.350.000 a.n.e. hasta la actualidad. 

El funcionamiento es muy intuitivo y similar al que ya estamos acostumbrados a utilizar. Se puede hacer zoom para aproximarse al punto escogido y cuando hacemos clic sobre el punto señalado, se despliega una ventana que indica el listado de personajes nacidos o muertos en ese lugar y los hechos que allí tuvieron lugar. En la parte inferior hay cuatro áreas de búsqueda sobre personajes (quién), épocas (cuándo), lugares (dónde) y temas (qué).

Daos una vuelta y probadlo. Lo dejo enlazado en la columna de la derecha, en el apartado Otros territorios.

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jueves, 24 de noviembre de 2022

ALGUNOS ENCANTOS DE ARANDA DE DUERO

Gracias, Jose.

Plano de Aranda en la Plaza Mayor. Primer plano de España que se realiza en perspectiva casi cenital.
 

Magnífica portada de la iglesia de Santa María.

Nadie va a poner en duda el encanto de la estupenda portada, muy conocida y admirada. Sin embargo, quien permanezca fuera del templo se va a quedar sin disfrutar de algunas sorpresas que guarda en su interior, como la barandilla de la escalera que da acceso al coro,




el retablo mayor,

la pila bautismal, el cristo yacente, los retablos barrocos... Pero a mí el elemento del mobiliario interior que más me gusta es el púlpito; en mi opinión, uno de los púlpitos más atractivos del siglo XVI. 


Sobre este púlpito Francisco Layna Serrano (1893-1971) dejó escrito lo siguiente en el Boletín de la Sociedad Española de ExcursionesSin duda la joya más valiosa del interior de la iglesia de Santa María es el magnífico púlpito plateresco construido en nogal tallado y que apoya en un pilar del crucero al lado de la epístola, ya dentro de la nave mayor donde arranca el primer arco de la lateral correspondiente; es tan semejante al que existe en la catedral de Palencia, que en principio y sin haberlo comprobado recogiendo noticias ciertas, me permito creer que ambos se deben al mismo autor o autores. El púlpito, formando un conjunto gracioso y de gran elevación, consta de dos partes igualmente interesantes por su valor artístico; son éstas, el púlpito propiamente dicho cuya escalera de acceso sólo conserva uno de los antiguos tableros tallados de su barandilla, y el copete o tornavoz de gran riqueza escultórica y unido a aquél por tallado respaldo en que luce gran medallón con el busto de un santo en medio relieve y provisto dicho respaldo de dos batientes laterales altos para canalizar hacia el centro de la iglesia la voz del predicador. Descansa el púlpito sobre robusta columna de acanalado fuste, es de forma prismática, con abalaustradas columnillas en los ángulos, el zócalo y friso superior decorados con animales fantásticos primorosamente tallados y las caras del prisma formando recuadros en cuyo campo se admiran, bien un santo de pie, o dos medallones superpuestos cobijando doctores de la Iglesia ocupados en santas escrituras; todo en talla de medio o bajo relieve, fina y acabada, las figuras muy expresivas, de gran movilidad y, por la delicada ejecución, más propias de un repujador de metales que del trabajo con gubia. El tornavoz o pináculo terminal tiene forma de templete con dos cuerpos superpuestos y disposición parecida a la del púlpito, con sus columnillas esquineras, zócalos y frisos de separación y en las caras del prisma, en vez de tableros con relieves, hornacinas cobijadoras de parejas de santos en el primer cuerpo y figuras solitarias en el segundo, como más estrecho, coronando el todo la efigie de la Virgen María; he aquí algunas interesantes noticias referidas a esta pieza capital del arte de la madera en el Renacimiento español.

El Diario de Burgos, en edición del 24 de noviembre de 2013, publicó un reportaje de Máximo López Vilaboa donde se recoge esta cita y otra tan interesante como esta del arandino José Antonio Quintana.

Fuera del templo hay otros muchos encantos en la ciudad que recorrer y decubrir. Seguramente, uno de los más fascinantes sea la iglesia de San Juan, hoy museo de arte sacro
Río Bañuelos y torre de la iglesia al fondo.

Aranda es mucho más que sus famosos lechazos al horno. Recorrer con calma sus rincones, descubrir sorpresas al margen de itinerarios consabidos —soberbios los dos vela zanetti; otra vez gracias, Jose— y disfrutar de ellas y sus gentes pueden ser placeres al alcance de todos, siempre que nos movamos sin prisas y nos dejemos acompañar por otras voces.

El Duero visto desde el antiguo embarcadero.
ARANDA DE DUERO

    Madruga, la amante mía,
madruga, que yo lo quiero.
    En las barandas del Duero,
viendo pasar la alba fría,
yo te espero.
    No esperes que zarpe el día,
que yo te espero.

(Rafael AlbertiLa amante. Canciones. 1925).

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miércoles, 16 de noviembre de 2022

COSAS DE LA INFANCIA, DE LOS BULOS Y DEL INGENIO POPULAR

Durante el final del verano he estado enredado con la vida de Goethe y la sociedad alemana de la época. Ya tenía olvidado el tema cuando he encontrado una pequeña anotación, "Mambrú". La recupero ahora.

Me sorprendió enterarme de que la célebre Mambrú se fue a la guerra, que yo creía propia de los juegos infantiles de España, también lo era en la Alemania del XVIII ¿lo seguirá siendo?

Miro en Wikipedia 📗📘📙y veo que ofrecen la letra en francés, inglés, alemán y castellano. Eso me sorprende aún más. Mambrú era inglés y que la canción se extienda por los dominios de la pérfida Albión tiene su guasa. Es algo así como una venganza poética. 

Situémonos. El tal Mambrú de la canción era el duque de Malbourough (John Churchill, antecesor del más famoso aún Winston Churchill). Corría el año 1709. Europa estaba empantanada en la guerra de sucesión española (1701-1713), esa que puso en el trono a los Borbones. Pero no se combatía solamente en territorio peninsular y la coalición de Austria, Inglaterra y Holanda, dirigida por el duque de Malbourough, derrota a las tropas francesas en Malplaquet

Los franceses, para desahogarse, por rabia o a saber por qué, comienzan a extender el bulo (las noticias falsas nacieron con la palabra) de que Malbourough ha muerto y sacan la cancioncilla que luego se haría muy popular cuando María Antonieta (la de la guillotina) la canta en la corte (parece que la aprendió de su nodriza) y se extiende rápidamente por todo el país... y por media Europa.

Supongo que en la actualidad ni la infancia francesa ni la española ni la alemana ni la inglesa la conoce. Pero si colocáis el título en el buscador de Google os encontraréis con numerosos vídeos y versiones en cada uno de esos idiomas. 

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Путин, немедленно останови войну!

jueves, 6 de octubre de 2022

NECRÓPOLIS DE ARGIÑETA

Aspecto general de la necrópolis.
Ayer por la mañana pude acercarme hasta la necrópolis de Argiñeta (Elorrio). Independientemente de los datos históricos, de que posiblemente sea la primera necróplis cristiana del País Vasco, de que podamos estar delante de unas cuantas piedras que se remonten hasta el siglo VIII de nuestra era y de lo que todo eso pueda significar para cada cual, el lugar tiene mucho encanto, pues está en un pequeño altillo rodeado de robles y avellanos, las vistas son magníficas en un día como el de ayer, limpio y soleado, y el conjunto, ermita más necrópolis, transmite paz y sosiego.


 Como puede verse, los sepulcros están formados por una caja de forma rectangular y un tapa en forma de tejado a dos aguas. Tal vez los elementos más llamativos sean las estelas, la mayor parte dentro de la ermita. De las que hay en el exterior estas tres son las más interesantes y presentan una decoración de tipo solar.


También se pueden ver dos sepulturas con inscripción latina:
 

In De(i) Niomine Momus in corpore bibentem /in era DCCCCXXI mi fecit/ ic dormit 

En el nombre de Dios, Momus en vida corporal/ en la era 921 (año 883) me hizo. Aquí duerme.

Obiit F(a)m¯ (u)l(u)s d¯ (e)i Paterna XVII k(l)ds Augustas 

Murió Paterna, siervo de Dios, el 17 de las kalendas de agosto (si la wiki no está confundida, equivaldría al 16 de agosto actual).

En la pared exterior de la ermita hay colocado un panel explicativo.



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