martes, 13 de junio de 2017

JARDINES QUE SON GALAXIAS, GALAXIAS QUE SON JARDINES

Todavía no tenemos tecnología suficientemente desarrollada como para darnos un paseo por nuestra galaxia e ignoro si algún día dispondremos de ella. Lo que sí tenemos son jardínes que reproducen su forma, realizados a escala, para que podamos pasear por ellos mientras disfrutamos del colorido, del aroma y de la variedad de las plantas, al mismo tiempo que jugamos con sus medidas y, tal vez, nos planteemos preguntas e incluso que encontremos respuestas.

Jardín de la Galaxia de Pamplona
Parece ser que el primero de estos jardines galácticos fue el de Jon Lomberg, colaborador de Sagan, en su casa de Hawaii. Este jardín, además, tiene la virtud de añadir un tesoro ocultoNo sé si en el de Pamplona jugarán con la misma idea. Lo que sí sé es que está abierto desde el viernes pasado y que según el aspecto externo de las plantas, estas representan algún elemento o alguna propiedad de nuestra galaxia —polvo interestelar, fondo estrellado, las nebulosas...—. ¡E incluso se pueden apadrinar!

Martínez Ron os cuenta todo esto y algo más en este breve vídeo sobre el Jardín de la Galaxia pamplonica.

lunes, 12 de junio de 2017

EL ESPECTACULAR TRÁNSITO DE ÍO Y EUROPA SOBRE JÚPITER

Si las condiciones atmosféricas lo permiten y disponéis de un telescopio (mínimo 200mm diámetro), no os perdáis hoy el espectáculo de Ío y Europa y sus sombras cruzando sobre la superficie del planeta gigante. Además, no es neceserio estar toda la noche esperando el evento. El espectáculo comenzará a eso de las 23:00 (hora peninsular), 01:00 (T.U.). 

Minuto arriba o abajo, así es como se irá produciendo el tránsito, pero a menor tamaño, sin el aumento ni la nitidez con que podéis ver aquí las imágenes.


  • 23:00 (01:00 T.U.)

Imagen tomada de Stellarium
  • 00:30 (02:30 T.U.)
Imagen tomada de Stellarium

  • 02:30 (04:30 T.U.)
Imagen tomada de Stellarium
¡Mucha suerte y feliz observación!

POESÍA Y PENSAMIENTO 2017

Esta tarde, a las 19:30, en la Sala Club del Victoria Eugenia donostiarra, bajo el título de Poesía y Pensamiento, Isabel Cadenas Cañón, Mireia Calafell, Beatriz Chivite, Tere Irastortza, Gerard de Jong, Angeles Mora, y acompañados por el violín de Jon Makuso, tendrá lugar el un recital de poesía.


Isabel Cadenas Cañón (Basauri, Bizkaia, 1982). Doctora en Estudios Culturales por la Universidad New York University, es autora de los poemarios Irse (2010, Premio Caja de Guadalajara - Fundación Siglo futuro) y También eso era el verano (2014, Premio Martín García Ramos). Es coantóloga de El tejedor: nueva poesía iberoamericana en Nueva York (LUPI, 2011). Sus poemas y sus traducciones de poemas de otras autoras han aparecido en revistas y antologías como Brooklyn Rail, Mandorla, La Galla Ciencia, Palabras errantes y Estación Poesía. Escribe crónica para eldiario.es, La marea, El Estado Mental y Mongolia.

Mireia Calafell (Barcelona, 1980). Ha publicado tres poemarios: Poètiques del cos (Galerada, 2006), Costures (Viena Edicions, 2010) y Tantes mudes (Perifèric Edicions, 2014). Ha recibido distintos reconocimientos entre los que destaca el premio al mejor libro publicado en lengua catalana en 2015, por Tantes mudes, cuya versión en castellano Tantas mudas (2016) ha aparecido recientemente en Stendhal Books. Algunos de sus poemas forman parte de antologías publicadas en Argentina, Brasil, Holanda, Reino Unido y España.

Beatriz Chivite (Pamplona, 1991) licenciada en Filología China e Historia del Arte Oriental, ha obtenido los siguientes premios: Premio Poesía del Ayuntamiento de Pamplona (2012) con el libro Pekineko kea (2017, Pamiela), Premio Ernestina Champourcin (2014) y Premio Lauxeta (2014) con el libro Metro (2014), publicado en castellano con el título Papeles Mínimos (2016) y Premio Blas de Otero (2016) con el poemario Biennale.

Tere Irastortza (Zaldibia, Gipuzkoa, 1961).Ha sido presidenta de Euskal Idazleen Elkartea (2001-2006) y una de las fundadoras del Euskal Pen Kluba. También fue directora de la ikastola Andramendi de Beasain. Actualmente es directora y profesora de la Escuela de Escritores de Bergara. Siendo muy joven empezó a escribir poesía, en 1980 publicó Gabeziak. Desde entonces ha publicado una larga relación de obras: Hostoak (1983), Derrotaren fabulak (1986, Pamiela), Osinberdeko kantoriak (1986, Pamiela), Manual devotio gabecoaedo ibilgailuetara erabiltzeco escu-liburua (1994, Pamiela), Gabeziaren kanthoreak: poema bilduma (1995, Pamiela), Izen gabe, direnak. Haurdunaldi beteko khantoriak (2000, Pamiela), Glosak. Esana zetorrenaz (2003, Pamiela), Urbasa (2004, Irudi), Eta orain badakit (2011, Pamiela), Mundua betetzen zenuten (2015, Pamiela).

Jerard de Jong (1979).Peoridista con una larga trayectoria, durante los diecisiete últimos años ha sido director de The Bildtse Post, como sucesor de su abuelo Dirk Gerrits. Actualmente se encuentra en Donostia en una estancia de dos meses y es el tercer escritor que viene con el programa Beste Hitzak / Other Words. Durante su estancia va a escribir una narración en su lengua materna, el bildt, una lengua minoritaria que se desarrolló a partir del siglo XVI en los Países Bajos.

Ángeles Mora (Rute, Córdoba, 1952), es licenciada en Filosofía y Letras por la Universidad de Granada. Es presidenta de la Asociación de Mujer y Literatura Verso libre, y miembro desde 2003 de la Academia de Buenas Letras de Granada. En 2016 obtuvo dos importantes reconocimientos: el Premio Nacional de la Crítica, en Poesía, y el Premio Nacional de Poesía de España. 



VARIACIONES SOBRE WORDSWORTH Y AUDEN

Todas las cosas que me han sido familiares,
esperanza y dolor, ternura y odio,
las leyes que regían nuestros nombres,
no me conocen ya ni las conozco.
Las palabras más limpias que aprendí,
amor y paz,
yacen ensangrentadas cerrando los caminos.
Los discursos más vivos, más honestos
han caído manchados y arrastrados
por los suelos.
Ninguna palabra sobrevivió
a nuestra historia.
Y en un río que pudre hasta los mares,
cínicos y homogéneos nadamos
y guardamos la ropa.

                        Ángeles Mora, Contradicciones, pájaros. Visor, 2001.

domingo, 11 de junio de 2017

¿QUIÉN LE HACÍA LA CENA A ADAM SMITH?

Mi antiguo y querido profesor de Historia nos solía decir de vez en cuando: No tengan la más mínima duda, todas las guerras son cuestión de estómago, concretamente de unos cuantos estómagos masculinos. La primera vez que nos lo dijo, no acabé de entender la metáfora. La tal metáfora queda ampliamente confirmada y desvelada en este libro.

Katrine Marçal lo dice claramente y sin rodeos: 
Si queremos comprender por qué estamos experimentando un aumento de la desigualdad económica, hemos de entender la perspectiva feminista de la economía: quién le hacía la cena a Adam Smith y por qué eso tenía importancia económica (p 159). 

La cuestión es que el homo economicus no puede seguir siendo el patrón por el que se rijan los principios ni el análisis ni las actividades de la economía, porque eso significa dejar fuera la propia humanidad, porque eso significa disponer de una visión del mundo restringida y discriminatoria que termina produciendo sociedades injustas y dolientes.

Y es que la lógica es tan sencilla como aplastante. Para que Adam Smith —o quien quiera que sea el Adam Smith de turno— se ocupara de pensar y de redactar sus ideas, de encontrar la tranquilidad y el sosiego necesario, incluso el estímulo para escribir, fue necesaria la existencia, como mínimo, de una mujer: Margaret Douglas, que hacía cosas que la economía desprecia e ignora, pero que eran fundamentales para el desarrollo de la vida.

El libro no es, por supuesto, un biografía del padre de la economía, sino un amenísimo y riguroso estudio de los grandes males de la economía. Eso sí, bien salpimentado de anécdotas y cuentos varios, lo que hacen de él un ensayo de fácil lectura y rápida asimilación. La idea central, claro está, cabe dentro de la pregunta que constituye el título.

Mientras sigamos entiendo la economía como esa ciencia que se ocupa de los fines y de los medios para explotar con mayor benficio los escasos recursos de la Naturaleza; mientras sigamos entendiendo al hombre (masculino singular) como centro de todos los privilegios, protagonista de una sorda y canalla competencia por dominar el mundo y ser el primero en llegar a no se sabe dónde, la economía solo producirá cálculos matemáticamente exactos y una gigantesca brecha entre ricos y pobres.

Qué distinto sería el mundo, (...) si hubiéramos definido la economía, por ejemplo, como la "ciencia que estudia cómo los humanos satisfacen sus necesidades y disfrutan de los placeres de la vida utilizando los regalos de la naturaleza" (p 182), 

¡qué distinto!

sábado, 10 de junio de 2017

¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA HOMBRE?

En un librito muy difícil de conseguir por aquí, me encuentro con una nueva versión del mito de Edipo. Bueno, más que una nueva versión es una prolongación imposible del mismo. Pero como los mitos recurren a multitud de sucesos imposibles, la autora también hace uso de ellos y resucita a la esfinge para que ella y un Edipo ya mayor vuelvan a encontrarse. 

Y esto es lo que ocurre:


MITO


Mucho tiempo después, Edipo, viejo y ciego, recorrió los

caminos. Sintió un olor familiar. Era

la Esfinge. Edipo dijo, “Quiero hacer una pregunta.

¿Por qué no reconocí a mi madre?” “Diste la

respuesta equivocada”, dijo la Esfinge. “Era la

única respuesta acertada”, respondió Edipo. “No”,

dijo ella,

“Cuando pregunté, qué camina en cuatro patas a la

mañana,

dos al mediodía y tres al ocaso, contestaste

el Hombre. No dijiste nada sobre la mujer.”

“Cuando dices Hombre”, replicó Edipo, “incluyes a las

mujeres también. Todos lo saben.” Ella dijo, “Eso es

lo que tú crees”.


                       Traducción de Diana Bellesi. Contéstame, baila mi danza: seis poetas norteamericanas. Último reino, 1984. Buenos Aires.

El poema es de la poeta norteamericana, Muriel Rukeyser (1913-1980). Su obra siempre estuvo muy ligada a su pensamiento y a su activismo, de ahí que la igualdad social, el feminismo, la justicia o el judaísmo estén muy presentes en toda su obra.


***

La lengua es un organismo que, como cualquier otro, va cambiando con el tiempo.

viernes, 9 de junio de 2017

CASA TORRE DE ARANZATE


En mis correrías matinales a veces paso por aquí y siempre pienso lo mismo: tengo que dedicarle una entrada. Luego se me olvida y vuelta a empezar. Hace un par de semanas volví a pasar, saqué el móvil, me paré y le hice un par de fotos. Hoy, por fin, voy a escribir sobre él.

Quien conozca los caseríos del País Vasco difícilmente identificaría este edificio con uno de ellos, por mucho que en la actualidad cumpla esa misión. De hecho, visto desde la carretera lo primero que llama la atención es el "pegote" que aparece en la fachada, a la altura del primer piso. Y si giramos y nos metemos hacia la entrada, la fachada principal nos sorprende con una puerta y una ventana adoveladas, más un escudo armero.

La planta casi cuadrada, la excesiva altura, los elementos ajenos a una casa de campo y la antigüedad de los mismos, el grosor de los muros... No es un caserío habitual, es, probablemente, el edificio más antiguo que se conserva en Irún, una auténtica casa torre medieval, aunque muy transformada por el tiempo transcurrido, los usos y las remodelaciones. Es la Casa Torre de Aranzate.



Durante el final de la Baja Edad Media, en esta tierra se produjeron las luchas de banderizos, enfrentamientos entre distintas familias, de entre las cuales destacaron las guerras entre gamboinos y oñacinos, que terminaron con las órdenes de Enrique IV (1457) y Fernando II de Aragón e Isabel de Castilla (1498). Las torres fueron desmochadas en la primera de ellas.

De la familia Aranzate, aunque este edficio también fue desmochado, no se sabe si tomó parte en estas guerras de bandos. Al menos, no consta ningún documento que así lo acredite. Sin embargo, sí hay una acción de uno de los señores de Aranzate bien conocida en la ciudad y de la que se guarda registro en el escudo.

Escudo de Aranzate en la fachada del Palacio de Urdanibia

Corría el año 1476. Esta tierra fronteriza entre tres reinos —Navarra, Castilla, Francia— estaba una vez más en guerra y las tropas francesas la habían ocupado. Un destacamento se había hecho fuerte en una torre que los Aranzate tenían en lo que hoy es el centro de la ciudad. Eran 120 soldados al mando de un capitán llamado Purguet. El dueño, Pedro de Urdanibia, mandó incendiar su propia hacienda. Los soldados murieron abrasados o en las lanzas de los soldados guipuzcoanos cuando se arrojaban al vacío para salvar la vida. Cosas de hombres, cosas de ¿héroes?, cosas de ¿antaño?

Sea como fuere, la acción se vio recompensada y algunos años después el escudo nobiliar aumentó su decoración con una torre en llamas en los cuarteles 1º y 4º: arriba, a la izquierda; abajo, a la derecha. 

jueves, 8 de junio de 2017

ISLAS DE PLÁSTICO, EL MAR EN PELIGRO

Me entero por Greenpace de que hoy es el Día Mundial de los Océanos, al mismo tiempo que me piden que firme una petición solicitando a la Ministra de Medio Ambiente que tome medidas para que el plástico no termine por ahogar el hermoso mar Mediterráneo.

Inmediatamente recuerdo un vídeo del fotógrafo submarino Rafa Herrero Massieuque coloqué hace años en este espacio. En él aparecían tortugas condenadas por esos plásticos que tan alegremente usamos y de los que nos deshacemos sin pensar en sus consecuencias. Me pongo a buscar y, ¡eureka!, lo encuentro. Tiene ya seis años. Bellísmas y aterradoras imágenes.




Sigo buscando información y los datos que encuentro dan miedo: vertemos ¡8 millones de toneladas de plástico al año! al mar —datos de la ONU—. La cifra es tan salvaje que existen islas de plástico, islas de basura, en los océanos, la más grande de ellas en el Pacífico, con una extensión tan grande como Mongolia

También encuentro un vídeo muy didáctico y muy gráfico sobre este tema de MarginalMedia que me parece muy adecuado para explicar la situación:


Todo esto es verdaderamente deprimente, pero más deprimente es que existiendo como existe no hagamos nada para intentar solucionarlo.

miércoles, 7 de junio de 2017

LA COMPETICIÓN ENTRE LOS PUEBLOS

Me encuentro esta estupenda historia en el libro de Katrine Marçal, ¿Quién le hacía la cena a Adam Smith? El libro no solo es recomendable, sino una delicia, pero de él me ocuparé otro día. Ahora os dejo la historia que, según dice Marçal, es una fábula que suele contar a menudo la economista y feminista Nancy Folbre. Ahí va, disfrutadla y debatidla: 

Había una vez un grupo de diosas que decidieron llevar a cabo una competición, una especie de olimpíadas en que participaran los países del mundo. No se trataba de una carrera normal con una distancia fija en la que el primero que llegara a la línea de meta ganaba la medalla de oro, sino una competición para ver qué sociedad era capaz de hacer avanzar a sus miembros como si fueran un verdadero colectivo. Se dio el pistoletazo de salida y la nación número uno cobró rápidamente ventaja.

Esta nación había animado a cada uno de sus ciudadanos a correr todo lo que pudieran, lo más rápido que les fuera posible, hacia una línea de meta desconocida. Todos dieron por sentado que el recorrido no podía ser muy largo. Comenzaron a correr muy rápido y, al poco tiempo, los niños y los mayores se quedaron atrás. Nadie se detuvo a ayudarles. Todos estaban exultantes de alegría al ver lo rápido que corrían y no tenían tiempo que perder. Sin embargo, conforme proseguía la carrera, incluso ellos comenzaron a sentirse cansados. Pasado cierto tiempo, casi todos los corredores estaban exhaustos o lesionados, sin que quedara nadie que pudiera continuar.

La nación número dos eligió una estrategia diferente. Esta sociedad decidió que todos sus hombres jóvenes ocuparan la vanguardia de la carrera y les dijo a las mujeres que ocuparan la retaguardia. Debían llevar a los niños y ocuparse de los ancianos. Esto dio lugar a que los hombres pudieran correr increíblemente rápido. Las mujeres les seguían y les ayudaban cuando se sentían cansados. Al principio, parecía un sistema excelente. Pero pronto estalló el conflicto. Las mujeres sentían que sus esfuerzos eran, al menos, tan importantes como los de los hombres. Si no hubieran tenido que encargarse de los niños, podrían haber corrido igual de rápido, argumentaban. Los hombres rechazaron su punto de vista, y lo que por un tiempo había parecido una estrategia ganadora fue perdiendo fuelle. Toda la energía se fue agotando en negociaciones, conflictos y peleas.

Entonces, el foco de atención de la carrera se desplazó hacia la nación número tres, que se había ido moviendo relativamente despacio. Sin embargo, cuando las diosas se fijaron en ella vieron que avanzaba a un ritmo mucho más regular que las otras. Sus miembros habían tomado la decisión de correr juntos cuidando entre todos de los menos capaces. Hombres y mujeres iban alternándose a la cabeza del grupo, y entre ambos se iban turnando para ocuparse de los niños y de los enfermos. Se valoraban tanto la velocidad como el trabajo en equipo, y esta responsabilidad compartida fue creando una solidaridad entre la gente que cohesionaba el grupo. Obviamente, esta nación fue la que ganó la competición. Es una historia con final feliz.                                                                                                                                                ¿Quién le hacía la cena a Adam Smith? pp 118 y 119.

CARACOL ATRAVIESA LA CARRETERA


                                                          Despierta el día.
                                              El impulso somete
                                              la cobardía.

martes, 6 de junio de 2017

CARAVANA ABRIENDO FRONTERAS


La Caravana Abriendo Fronteras se encuentra ya calentando motores para ponerse en marcha hacia el sur. 

Este jueves, 8 de junio, a las 19:30, ofrece una charla informativa en Egia (Donosti), tal y como se puede apreciar en el cartel. Tenéis la localización en el enlace.

En Irun, en el local de la Asociación de Landetxa-Ventas, otra más el viernes día 16, a las 19:00, en la que, además de recibir información de última hora sobre la caravana, se pasará el vídeo de la que fue a Grecia el pasado verano.

Así mismo, se está preparando una presentación para el 14 de junio, miércoles, en el Ateneo Kabigorri, en Irun, mientras se tiene de fondo la exposición fotográfica que estará abierta desde el próximo jueves.

Y si entre charla y vídeo ya te has animado a subirte al autobús, aquí tienes toda la información necesaria para hacerlo: mapa y calendario, organizaciones y colectivos, información práctica (dormir, comer, qué llevar), cómo apuntarte y cuánto cuesta según de dónde salgas, el contacto, y, como siempre, las recomendaciones de sentido común para que la experiencia sea grata para todo el grupo, que ya sabes

Cuando emprendas tu viaje a Itaca
pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.
No temas a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al colérico Poseidón,
seres tales jamás hallarás en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.
Ni a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al salvaje Poseidón encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.


Y este vídeo con las creaciones de Abdullah al Omari, a las que título como Serie de la vulnerabilidad, en la que imaginó a los líderes mundiales como si fueran refugiados necesitados de ayuda. Como él mismo dice, la serie surgió de la indignación, una reacción personal contra esa situación tan degradante que él mismo tuvo que vivir. Omari es uno más de los millones de personas que han tenido que huir de Siria. En este caso, él tuvo suerte y pudo escapar de los horrendos campos de refugiados.


lunes, 5 de junio de 2017

UN PUNTO DE ENCUENTRO VIAJA POR LA PROVINCIA

Durante los próximos días, y antes de que lleguen los calores del verano y la desbandada vacacional, estos son los lugares donde voy a presentar el poemario y las fechas correspondientes:




GRAVEDAD



¿Qué masa posee el Partenón?

¿Pesaría lo mismo en la Luna?

¿Es la masa de la Novena

superior a la de Hamlet?

¿Se puede cuantificar la atracción

que ejercía Isadora Duncan

sobre sus espectadores?

¿Tienen mayor densidad

un velázquez o un rembrandt

que un lienzo de cualquier

aficionado a la pintura?

¿Es significativamente más masiva

la obra de Whitman, Quevedo o Neruda

que la de unos juegos florales?



La respuesta está en el cálculo.

Mientras que con la obra de Newton

realizamos vaticinios infalibles

—Mercurio aparte—,

con los cálculos de un crítico

difícilmente podemos llegar

a orientar la órbita.

domingo, 4 de junio de 2017

CANCIÓN DE OTOÑO, GARCÍA MARRUZ

Resulta curioso comprobar cómo funcionan los gustos, los afectos y las inclinaciones. No soy nada dado a las concepciones religiosas, pero la poesía de García Marruz, en general, me gusta. Me muevo en las antípodas de la nostalgia y no comparto esa visión de la infancia como terreno al que toda escritura vuelve, pero uno de los poemas que más disfruto de la poeta cubana es Canción de otoño. Y suscribo por completo el comentario de Milena Rodríguez

Este poema, que resulta también fundamental en la poética de Fina García Marruz, nos permite percibir el que acaso sea uno de los secretos de la eficacia y de la belleza de su poesía, esa fusión, ese modo en que se armonizan elementos que pertenecen a diferentes órdenes y categorías: el espacio y el tiempo, lo ideal y lo material, lo abstracto y lo concreto, lo real y lo fantástico, lo adulto y lo infantil, lo trascendente y lo cotidiano menor. El poema es un canto y también una pregunta por la infancia y la adolescencia, pregunta que leemos filosófica y trascendental y, simultáneamente, entrañable, cordial, e incluso ingenua. La voz que habla en este poema es, a la vez, adulta e infantil: el poema consigue que los acentos infantiles, ingenuos, que aparecen en la voz poética adquieran una dimensión trascendente; o tal vez habría que decirlo al revés: el poema logra que sus acentos trascendentes no parezcan nunca impostados, gracias a esa ingenuidad, a ese aire infantil que hallamos en la voz poética; de ahí, acaso, la magia de estos versos. Quizás valga la pena recordar aquí algunos de los apuntes de García Marruz sobre La Edad de Oro, la revista infantil creada por José Martí. Decía García Marruz:

...no bastaba con eludir el tono presuntuoso sino también el otro extremo, quizás más frecuente, del tono excesiva o deliberadamente ingenuo. Por ahí suele pecar más el libro destinado a los niños. El equilibrio es de veras difícil, de ahí que sen tan contados los escritores que han sabido hablarles a los niños. Suele pasarles lo que a Alicia al querer entrar en el País de las Maravillas, que tan pronto se volvía demasiado grande como demasiado pequeña. Así, el lenguaje se les vuelve demasiado magistral o demasiado pueril (La Edad de Oro, 293).

Podríamos decir que en este libro, la voz poética es una especie de Alicia que viaja al país de la infancia y la adolescencia, al País de las Maravillas, y que consigue, sin embargo, no parecer nunca ni demasiado grande ni demasiado pequeña; el lenguaje del viaje no es, tampoco, ni presuntuoso ni pueril; consigue, pues, el equilibrio perfecto y tan difícil.  

En este texto, el tiempo es convertido, o presentado no sólo como tiempo en sí, sino también como espacio y como materia: el pasado de la infancia es así un lugar real y concreto, un lugar también vivenciado o sentido: "...los hondos pasillos de la casa / donde estuvimos con frío aire de otoño", "...la casa en que estuvimos / y cómo a mí me sonaban tus palabras"; no se trata, pues, de un tiempo ideal, presente sólo en la memoria sino también de un lugar físico: el "lugar que está sólo a unos pasos / de aquí..."; tan físico, tan material, que la voz poética llega a preguntar: "¿conoces tú el camino?". Asimismo, la imposibilidad para volver a ese particular pasado, está dada, sin que se establezcan jerarquías entre ellas, tanto por razones materiales (y en cierto modo infantiles, ingenuas): "Cómo volver allí, cómo volver, / si ya el pasillo está lleno de polvo", como por motivos trascendentes: "...he visto ya mi alma totalmente / y no entro en mí como en un parque oculto". La voz poética, con su acento infantil, nos da también una de las claves y una de las verdades más auténticas de por qué perdura (no sólo para ella, sino para todos) ese tiempo pasado, ese tiempo de la infancia, y es que en él ocupaban los juegos el centro; los juegos, sin duda, "más graves que la frívola vida". La fusión, la armonía, la anulación de contrarios, alcanza su máxima intensidad al final del poema, bellísimo momento en que se tocan -instante raro y fugaz-, presencia y ausencia, pasado y presente, ingenuidad y trascendencia, convirtiéndose en una sola y misma cosa; esa constatación, así, de "lo eterno en lo fugaz" que, como dice Arcos (Historia de la Literatura Cubana), puede sintetizar toda la poesía de García Marruz: 
                         
                          ¿Conoces tú el país en que se vuelve? 
                           Y sin embargo escribo sobre su polvo "siempre".
                           Yo digo siempre como el que dice adiós".

Prólogo de El instante raro, pp 34-36.


CANCIÓN DE OTOÑO

                                                                       ¿Conoces tú el país?...
                                                           GOETHE

Repitamos con tono de balada muy vieja:
"Cómo volver allí cómo volver."
Puedo volver, amigo, al país más lejano.
Fácil sería ver la nieve y los ciruelos.
Pero enséñame, dime el intacto camino
que me llevó al lugar de nuestro encuentro.
Llévame a los hondos pasillos de la casa
en que estuvimos con frío aire de otoño.
¿Cómo volver allí, cómo volver?
Podemos caminar la tierra entera.
Cansados de buscar, preguntaríamos
"¿Cómo volver allí, cómo volver
al lugar que está sólo a unos pasos
de aquí, conoces tú el camino?"
Allí nosotros solos, los fugaces,
entre el muro real, la tarde eterna,
estuvimos hablando de los libros
preferidos, oyéndonos las voces.
Cómo volver allí, cómo volver,
si ya el pasillo está lleno de polvo,
y he visto ya mi alma totalmente
y no entro en mí como en un parque oculto.
Más que un amor que no es correspondido
o el futuro que mira un moribundo,
lo imposible es la casa en que estuvimos,
y cómo a mí me sonaban tus palabras.
Cómo volver allí, cómo volver,
a imaginar siquiera lo que fuimos,
la extraña adolescencia, los encuentros,
y los juegos más graves que la frívola vida.
Oh y los muros estaban como un hecho
irrefutable, más allá del deseo
de mis ojos fugaces y distintos!
La casa, sí, sólo un amargo engaño,
era frágil, mortal como los sueños.
Nosotros, los fugaces, los despiertos
¿cómo podemos di, volver allí?
Puedo volver, amigo, al país más lejano,
al país de la nieve y los ciruelos.
¿Mas adonde quedó tu traje oscuro,
tus palabras y el ruido del otoño?
Puedo mirar a la verdad, los ángeles.
¿Mas aquella mentira en que creímos,
con ácida pureza, en los días secretos?
Puedo soñar el sueño más distante.
¿Qué quedará más lejos que la tarde
que acaba de pasar, parque encantado?
¿Conoces tú el país en que se vuelve?
Y sin embargo escribo sobre su polvo "siempre".
Yo digo siempre como el que dice adiós.

viernes, 2 de junio de 2017

EL GUERNICA EN SU 80 ANIVERSARIO

Según leí en algún libro que ya no recuerdo cuál fue, cuando los alemanes habían tomado París durante la Segunda Guerra Mundial, algún alto cargo nazi visitó al pintor y, al ver una reproducción fotográfica del Guernica, le preguntó si él había hecho eso, a lo que Picasso respondió: No, eso lo han hecho ustedes.

Hoy mismo El País ha hecho público este documental sobre el Guernica. Quieren conmemorar el 80 aniversario. Lo presenta Carlos de Vega y participan en él Manuel Borja-Villel; Eugenio Carmona; María de Corral; Marisa Flórez; José Luis Galicia; Ángel S. Harguindey; Borja Hermoso; Luis Iriondo; Cristina Lucas; Álvaro Martínez-Novillo; Fernando Sánchez Castillo; Santiago de Torres; Genoveva Tussel.

Sobre el Guernica se han realizado infinidad de documentales y trabajos. Este no es mejor ni peor que otros muchos. Tiene a su favor la actualidad y la variedad de personas que participan en él aportando opiniones y anécdotas.




Para saber más:

SER EN LA VIDA ROMERO

Me encuentro con este magnífico romero e inmediatamente me viene a la memoria el poema de León Felipe. Creo que se merecen mutuamente el uno al otro, y todos nosotros nos merecemos de vez en cuando un remanso de poesía directa, franca, sin alambiques, que nos devuelva la sensación de ser nosotros mismos.

Romero en flor
Ser en la vida romero,
romero sólo que cruza siempre por caminos nuevos.
Ser en la vida romero,
sin más oficio, sin otro nombre y sin pueblo.
Ser en la vida romero, romero..., sólo romero.
Que no hagan callo las cosas ni en el alma ni en el cuerpo,
pasar por todo una vez, una vez sólo y ligero,
ligero, siempre ligero.


Que no se acostumbre el pie a pisar el mismo suelo,
ni el tablado de la farsa, ni la losa de los templos
para que nunca recemos
como el sacristán los rezos,
ni como el cómico viejo
digamos los versos.
La mano ociosa es quien tiene más fino el tacto en los dedos,
decía el príncipe Hamlet, viendo
cómo cavaba una fosa y cantaba al mismo tiempo
un sepulturero.
No sabiendo los oficios los haremos con respeto.
Para enterrar a los muertos
como debemos
cualquiera sirve, cualquiera... menos un sepulturero.
Un día todos sabemos
hacer justicia. Tan bien como el rey hebreo
la hizo Sancho el escudero
y el villano Pedro Crespo.
Que no hagan callo las cosas ni en el alma ni en el cuerpo.
Pasar por todo una vez, una vez sólo y ligero,
ligero, siempre ligero.

          Sensibles a todo viento
          y bajo todos los cielos,
          poetas, nunca cantemos
          la vida de un mismo pueblo
          ni la flor de un solo huerto.
          Que sean todos los pueblos
          y todos los huertos nuestros.

Y aquí tenéis el poema en la voz del poeta:



jueves, 1 de junio de 2017

ANTITRUMP ELKARRETARATZEA / QUEDADA ANTITRUMP


Esaiozu Trumpi ez zaudela ados gorroto politikarekin.

Ekainaren 17an, 19:30etan, hurbildu Urdanibia plazara eta esaiozu Trumpen politikari ezetz.

  • Ez gorrotoari
  • Ez beldurrari
  • Ez betoari
  • Ez harresiari
  • Ez gerrari
***
  • Bai demokraziari
  • Bai legearen aurreko berdintasunari
  • Bai adeitasunari
  • Bai askatasunari
  • Bai errefuxiatuei

Ados bazaude, zabal ezazu mezua, eraman zure kartela eta ekarri zure lagunak.

Mila esker.




Dile a Trump que no estás de acuerdo con su política de odio.

El 17 de junio, a las 19:30, acércate a la Plaza Urdanibia y di que no a la política de Trump.
  • No al odio
  • No al miedo
  • No al veto
  • No al muro
  • No a la guerra
***
  • Sí a la democracia
  • Sí a la igualdad ante la ley
  • Sí al respeto
  • Sí a la libertad
  • Sí a los refugiados

Si te parece bien, extiende el mensaje, lleva tu cartel y trae a tu gente.

Muchas gracias

miércoles, 31 de mayo de 2017

EL CIELO NOCTURNO, JUNIO 2017

HEMISFERIO SUR

HEMISFERIO NORTE


(Vídeos de La costa de las estrellas. En ese mismo canal tenéis los vídeos sobre el cielo profundo de todos los meses del año)

  • Planetas: Mercurio no será visible durante este mes. Venus se verá al amanecer en el horizonte E y aunque irá perdiendo brillo a medida que avance el mes, irá ganando en tiempo de visibilidad. Marte solo será visible con prismáticos por su escaso brillo y su cercanía al horizonte ONO tras la puesta del Sol. Júpiter estará visible durante casi toda la noche en Virgo la primera parte del mes; a finales de  mes se pondrá por el O a medianoche. Si disponéis de telescopio, no os perdáis el tránsito de Io y Europa sobre la superficie del planeta el día 12.
    Animación tomada de Wikipedia
    Saturno será visible durante toda la noche en suave movimiento retrógrado. Urano podrá verse con prismáticos a menos de 2º al norte de Venus el día 3.
  • Luna: llena, el 9; nueva, el 24.
  • Estaciones: el 21 de junio dará comienzo el verano en el hemisferio norte; el invierno, en el hemisferio sur.
  • EEI: para saber cuándo y dónde es visble, consultad aquí e introducid el país y la ciudad más próxima a vuestro lugar de observación.
¡Feliz observación!

martes, 30 de mayo de 2017

CUANDO CUENTO ESTÁS SOLO TÚ… PERO CUANDO MIRO HAY SOLO UNA SOMBRA

Hoy mismo se ha abierto al público en el Museo del Prado la videoinstalación de la artista iraní Farideh Lashai (1944-2013) con la que reinterpreta Los desastres de la guerrade Goya.

El mecanismo que impregna la obra me parece muy sugestivo y eficaz. En un gran panel podemos ver los escenarios vacíos donde suceden los acontecimientos que narran Los desastres de la guerra. Suena un nocturno de Chopin. Una luz va pasando por cada uno de los desastres. En el momento en que la luz ilumina la imagen, aparecen las figuras. Se va y desaparecen. 

Memoria y olvido, presencia y ausencia, aparición y desaparición, la luz y la oscuridad. El dolor que generan nuestras actuaciones más brutales. Una manera muy efectiva de recordarnos lo que somos y lo que hacemos. 

La videoinstalación permanecerá abierta hasta el 10 de septiembre. Ana Martínez de Aguilar, comisaria de la exposición, explica la obra de Lashai.



PARADOJAS

                   El universo podría haber sido perverso, aleatorio o caprichoso.
                             Y pese a todo se nos aparece completo, coherente y bello.

                                           MICHIO KAKU

Unas veces el hombre lucha contra el hombre
y otras llora
o tiene miedo.

Somos
el peor sueño
para nosotros mismos.
Cada dos segundos
ideamos
nuevas formas
para hacernos daño.
Podemos vivir asentados en el odio,
despreciar
de mil maneras
diferentes
cuanto hacen y expresan
otros seres humanos.
Generosos en el insulto,
parcos en la alabanza,
tacaños en la ayuda,
largos en el menosprecio.
Somos seres rastreros,
envidiosos,
dañinos,
la peor plaga
del planeta.

Y a pesar de todo
y sin embargo
nada es más bello
ni produce más contento
que otro ser humano
a nuestro lado.
                       De Un punto de encuentro.

lunes, 29 de mayo de 2017

CAMPAÑA DE AVAAZ PARA AYUDAR A GREENPEACE

Paremos el ataque a Greenpeace


El mayor gigante maderero de Canadá ha lanzado un ataque judicial a Greenpeace, ¡exigiéndole 300 millones de dólares!

Si se salen con la suya, codiciosas empresas de todo el mundo se sentirán legitimadas para silenciarnos a todos los que nos opongamos a sus prácticas destructivas. Pero ahora contamos con una manera de ponerles freno.

Lo único que le preocupa a esta empresa es amasar ganancias. Y algunos de sus clientes más importantes son editoriales de libros con un amplio historial de defensa de la libertad de expresión y un firme compromiso con la sostenibilidad.

Las principales editoriales del mundo se reúnen en unos días en un importante evento -- y juntos podemos desbordarlas con un llamamiento masivo para que se lleven el negocio a otra parte a menos que esta compañía maderera abandone el caso.



PUEDES SUMARTE A LA CAMPAÑA DESDE AQUÍ.

GUÍA ARQUEOLÓGICA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA -ESPAÑA-

Se acercan las vacaciones de verano y a mucha gente le gusta planificar lo que va a visitar aprovechando ese tiempo de descanso. Independientemente de que se opte por el mar o por la montaña, por la aventura deportiva o por el descanso físico, por la cultura o por dejar la mente en blanco, por movernos o por quedarnos en casa, esta guía puede ser una buena herramienta para descubrir lugares extraordinarios cerca de donde hayamos decidido pasar nuestras vacaciones.



La guía es extraordinariamente práctica y muy sencilla de consultar. El autor nos indica todo aquello que podamos necesitar para que la visita sea agradable y provechosa, desde información práctica sobre el lugar —incluídas las coordenadas GPS— hasta la ropa más adecuada. Además, los enclaves están agrupados por rutas, lo que permite el excursionismo históricoarqueológico. 

Son 620 completísmas páginas —juzgo por el entorno en el que vivo— muy bien organizadas, que nos permiten descubrir espacios a los que habitualmente no prestamos demasiada atención, pero que cuando los visitamos acompañados por una buena información nunca nos defraudan. 

Os dejo el relajante vídeo promocional de la guía:


domingo, 28 de mayo de 2017

MARGARITA CIMADEVILA, ARTE Y CIENCIA A PARTES IGUALES

Margarita Cimadevila tiene el raro equilibrio del impulso artístico y el  impulso científico, lo que le permite practicar la reivindicación divulgativa desde la creación artística, o si lo preferís, la expresión plástica desde la reflexión científica.

Licenciada en Ciencias Químicas, es presidenta de la asociación Arsciencia, cuyo objetivo es promover tanto la ciencia como el arte. En la actualidad está presente en la exposición Mare plasticum —Wilmington (Carolina del Norte)— para denunciar con su trabajo la difícil situación del ecosistema marino. 

Por cierto, si no os preocupa mucho el tema o creéis que es otra de esas noticias alarmistas de los ecologistas, podéis leer el artículo de Wikipedia sobre la Isla basura o Isla de plástico. Y un dato escalofriante: para 2050 habrá en los mares más toneladas de plástico que de peces.

El vídeo que aparece debajo de estas líneas fue realizado para dar noticia de una exposición muy anterior, Ciencia ex aequo, en la que los lienzos estaban unidos al trabajo de investigación desarrollado por mujeres científicas no suficientemente reconocidas por la historia oficial de la ciencia.